Renungan & Diskusi
Kuis Cepat
Tugas Penyelidikan
Karena banyak teknologi memiliki alasan yang sah, yaitu mengobati penyakit dan menyelamatkan nyawa, ilmu pengetahuan memperoleh legitimasi yang tinggi sehingga sulit dibantah oleh penentang; penulis khawatir legitimasi ini akan mendorong penelitian terus maju, dan mungkin bergeser dari pengobatan menuju perpanjangan usia, peningkatan kemampuan, bahkan peningkatan spesies. Ini adalah inferensi dan peringatan penulis, bukan hasil yang pasti yang sudah terbukti.
Fakta yang dapat dilaporkan: bidang penelitian terkait ada, kontroversi etis ada, berbagai pihak mengajukan pendapat yang mendukung atau melarang. Inferensi: apakah teknologi pasti mengarah pada peningkatan spesies, apakah regulasi dapat mencegahnya. Penilaian nilai: apakah seharusnya diizinkan, dan dengan prinsip apa membatasinya. Membedakannya dapat menghindarkan kita dari menganggap peringatan penulis sebagai fakta yang sudah pasti, sekaligus menghindari menyamarkan perbedaan nilai sebagai perbedaan fakta.
Perlu ditambahkan bukti empiris mengenai keamanan, efektivitas, reversibilitas, akses yang adil, dan kelayakan regulasi; sekaligus diskusi terbuka tentang prinsip-prinsip nilai seperti otonomi, keadilan, batas spesies, dan tanggung jawab antargenerasi. Penilaian kebijakan tidak boleh hanya bergantung pada kesimpulan satu penulis, melainkan harus membandingkan berbagai posisi dan menjelaskan standar pertimbangannya.
Bab terakhir Sapiens mengalihkan sudut pandang dari menelusuri masa lalu ke menelaah masa depan: akankah Homo sapiens digantikan oleh teknologi ciptaannya sendiri sehingga mundur dari panggung sejarah? "Akhir zaman" di sini bukanlah ramalan kepunahan mendadak pada suatu hari, melainkan pertanyaan terbuka tentang nasib spesies dan titik akhir sejarah.
Dengan kata lain, yang perlu dipertanyakan adalah: apakah Homo sapiens masih menjadi subjek sejarah? Akankah batas spesiesnya sebagai produk seleksi alam ditulis ulang oleh teknologi?
Dahulu, Homo sapiens dibentuk oleh seleksi alam: mutasi acak, penyaringan lingkungan, adaptasi yang panjang. Harari mengemukakan bahwa di masa depan "desain cerdas" mungkin mengintervensi, melengkapi, bahkan menggantikan seleksi alam.
Desain cerdasBukan kreasionisme, melainkan rekayasa kehidupan dan evolusi diri manusia secara sadar. Ini mengubah evolusi dari adaptasi pasif menjadi pilihan aktif.
Di akhir buku, "Proyek Gilgamesh" digunakan untuk merangkum tren ini: penelitian seperti rekayasa genetika, antarmuka otak-komputer, dan penciptaan pikiran di komputer sering kali memiliki alasan yang sah, yaitu mengobati penyakit dan menyelamatkan nyawa; namun penulis khawatir legitimasi ini membuat penginjakan rem menjadi sulit, dan mungkin mengarah pada perpanjangan usia serta peningkatan spesies. Di sini perlu dibedakan: keberadaan proyek teknologi adalah laporan, sedangkan apakah dapat dicegah dan apakah akan menggantikan seleksi alam adalah inferensi dan peringatan penulis.
Epilog membawa pertanyaan ini ke tataran nilai: Homo sapiens memiliki kekuatan yang nyaris seperti dewa, namun masih bingung tentang tujuannya, dan hampir tidak bertanggung jawab kepada siapa pun. Karena itu, Harari mendorong pertanyaan dari "sebenarnya kita ingin menjadi apa" menjadi "sebenarnya kita ingin menginginkan apa".
Saat mengevaluasi, perlu dibedakan fakta, inferensi, dan kontroversi: desain cerdas belum menggantikan seleksi alam; apakah regulasi dapat berhasil masih diperdebatkan; apakah batas spesies harus ditulis ulang menyangkut otonomi, keadilan, dan tanggung jawab. Tugas membaca bukanlah menerima satu kesimpulan tunggal, melainkan memeriksa bukti, keterbatasan, dan konsekuensi yang mungkin dari argumen tersebut.
Garis waktu, dari era seleksi alam menuju era desain cerdasAmati garis waktu dalam gambar, dari era seleksi alam menuju era desain cerdas, dan pikirkan hubungannya dengan "seleksi alam mungkin digantikan oleh desain cerdas, dan manusia akan merancang evolusinya sendiri secara aktif".
